La actividad se desarrollará el día martes 10 de enero de 2012 a las 12:00 horas, en el Auditorio Salvador Allende de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano ubicado en la calle Condell 343, en la comuna de Providencia, Santiago.

Reseña

Isla Toto, mejor conocida como Puerto Gala, es una localidad de pescadores artesanales de merluza austral ubicada en los canales de la Región de Aysén, al sur de Chile. Gala tiene una historia corta pero intensa. En ella se pueden apreciar los procesos comunes a muchos poblados y ciudades de Chile que se fundaron bajo el influjo de algún boom económico. En menos de treinta años, Puerto Gala pasó de ser un área ocasionalmente poblada “sin dios ni ley” a ser un asentamiento permanente con una vida social organizada, y luego a ser reconocido legalmente como pueblo. Sin embargo, los galenses hoy miran al futuro con pesimismo y algunos vaticinan el fin de Gala por la merma del recurso.

Este libro cuenta la historia de estas islas y describe su vida social actual, sin olvidar el contexto político y económico mundial en que se inserta. Sin embargo, no se define como una monografía sobre un lugar alejado y olvidado (que hoy están muy a la moda). Este libro es una etnografía: esto es, una reflexión sobre temas generales localizada en una comunidad particular. Es un intento de pensar en Puerto Gala a partir de categorías antropológicas, sociológicas y filosóficas temas que atañen a otros contextos similares, pero también a todo grupo humano contemporáneo: La relación entre el hábitat, la comunidad y la identidad cultural; las expresiones culturales o simbólicas de la producción y el intercambio económico; La vida social de las cosas (en este caso la merluza); los procesos políticos de alcance mundial subyacentes a los procesos identitarios locales; el papel del Estado y de la Iglesia Católica en este proceso; el carácter profundamente anti utilitario del vínculo social y la experiencia subjetiva en su marco histórico; la cooptación de los aspectos más vanos y sutiles de la vida humana por parte de la producción capitalista, entre otros. Estos temas son tratados desde perspectivas diversas en las páginas de este libro, y son enmarcados en una experiencia de vida concreta (incluso cotidiana) que se describe con el rigor metodológico propio de la historiografía y la etnografía, pero por sobre todo a partir de una mirada antropológica que privilegia el sentido.

Abordamos así en estas Mutaciones de la Merluza Austral, las transformaciones estructurales subjetivas y metafísicas de una localidad inmersa en un mar de relaciones e influencias que, a pesar de su condición insular y la lejanía respecto de los centros urbanos, nos devuelve una imagen antropológica del mundo contemporáneo.

Documental filmado en el año 2008 por integrantes del Núcleo de Investigación de la Realidad Insular de la Escuela de Antropología de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, con directa participación de los pescadores artesanales de Puerto Gala.

Ver aquí : \”Sueños de Pesca\”

Los objetivos de este estudio, de carácter descriptivo, han sido caracterizar de manera general el sistema alimentario, su transformación a través del tiempo y las creencias y significados  asociados a éste en la actualidad. En este trabajo se abordan los diferentes períodos de la historia rapanui y las características alimentarias asociados a éstos.

A partir de la investigación logramos observar como el estudio de un rasgo cultural particular, como lo es la alimentación, nos permite vislumbrar y demostrar ciertos procesos de cambios e interrelaciones en la cultura. El sistema alimentario rapanui se ha transformado debido a la influencia progresiva e intensiva con los agentes externos, entendiendo por estos a los diversos colonizadores –según el periodo histórico- y los visitantes esporádicos –como el turismo.  Dicha transformación conlleva la permanencia de ciertas características de este rasgo, principalmente su sentido, significado y función. Con esto nos referimos a un cambio en la forma en cómo el sistema alimentario se desarrolla, pero una continuidad en aquellos aspectos profundos de la cultura que lo sustentan. Todo esto se ha mantenido en grupos e individuos que generan espacios y ámbitos de resistencia cultural. De esta forma, consideramos que actualmente en la cultura rapanui existe un núcleo duro que conforman o sustentan esta resistencia, quienes luchan por conservar y rescatar aspectos considerados como tradicionales de la cultura. Todos aquellos que no pertenecen a este núcleo, transitan en espacios de encuentros e intercambios con agentes externos, incorporando, rearticulando y resignificando nuevos y antiguos elementos culturales.

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En Rapa Nui existe un vinculo característico con el paisaje, que une a las personas con sus ancestros y con su tierra, dándole sentido a su entorno y  a sus prácticas en él. Esta forma de posicionarse en el mundo, y darle significancia tanto a la persona como a su relación con el medio, permite dar cuenta de un sistema cultural concreto que se mantiene vigente. Los modelos de naturaleza que las diferentes sociedades han construido y mediante el cual perciben y representan su entorno se vuelven una dimensión fundamental dentro del estudio de cualquier grupo humano y sus diversas manifestaciones culturales.

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Presentamos aquí el tráiler del video sobre la pesca artesanal en Puerto Gala (XI Región de Aysén, Chile) que está siendo desarrollado en el marco del Proyecto "Vida Social de la Merluza Austral" del Núcleo de Investigación de la Realidad Insular (NIRI) de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, y ha sido financiado por la Dirección de Estudios de esta misma casa de estudios.

El video muestra la historia de la localidad y la manera en que la explotación de los recursos, las vicisitudes de la comercialización mundial de la merluza, las leyes estatales y las presiones de las pesqueras industriales han influido en su forma de vida. El trabajo ha sido realizado por un equipo compuesto por Cristian Morales Pérez, Rodrigo Díaz Plá y Guillermo Brinck Pinsent.

“Este ensayo examina de manera crítica los usos de la isla como metáfora que han estado en la base tanto de la teoría como de la investigación antropológica –metáforas que en el apogeo del funcionalismo y del relativismo cultural produjeron potentes imagenes de sociedades aisladas y autosuficientes, las cuales ya han sido descartadas por muchos antropólogos debido a que inducen a engaños y son potencialmente dañinas. Basado en material empírico relativo a la isla geográfica de Mauricio, se sugiere aquí que esta crítica estaría bien fundada, ya que Mauricio, a pesar de su aislamiento, ha sido desde sus inicios como sociedad crucialmente dependiente del mundo exterior –es cualquier cosa menos aislada. De este modo, tal vez debería ser revivido un difusionismo modificado. Además se argumenta, también inspirandose en material mauriciano, que las metáforas de la isla aún pueden ser útiles, siempre y cuando denoten aspectos de significación intersubjetiva y de la construcción conciente de límites sociales y culturales, y no propiedades “objetivas” de determinadas sociedades.”

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T.H. Eriksen – ¿Existen las Islas Culturales?

Título: Memoria de Más Afuera

Realizador: Guillermo Brinck

e-mail: gpbrinck@gmail.com

Formato: Mini Dv/Digital 8

Producción: Corporación de Desarrollo Cultural Archipiélago Juan Fernández

Año: 2005

El Archipiélago Juan Fernández está ubicado a unos 680 kms. (aprox.) al oeste del puerto de San Antonio, en las costas de Chile. Su población alcanza a los 700 habitantes, los cuales se concentran en su mayoría en el poblado de San Juan Bautista de la Isla Robinson Crusoe. La otra isla habitada es Marinero Alejandro Selkirk (también llamada Más Afuera), donde un grupo no mayor a las 30 personas viven durante la temporada de pesca de langosta, la base económica de la localidad. La historia de estas islas ha estado marcada por el establecimiento de colonias militares, penales, ganaderas y pesqueras; todas frustradas, fracasadas. Sólo con la aventura de Alfredo de Rodt, quien perdió toda su fortuna en el intento de desarrollar una industria ganadera y maderera, se logró colonizar definitivamente el Archipiélago, a partir del año 1877 hasta hoy.

Este video busca dar a conocer y reconocer la importancia de esta ignorada forma de vida: la de los pescadores de la Isla Marinero Alejandro Selkirk. Como en toda isla, su historia está atravesada de un extremo a otro por la dialéctica del aislamiento y el contacto: se ha vivido el drama del abandono, de la escasez, el sacrificio, la soledad y la explotación económica; y también se ha reflexionado sobre las consecuencias del contacto explosivo y la invasión estacional de turistas que hace posible la modernización. Se plantea así la importancia de los límites sociales y la manera en que los medios de transporte y de telecomunicación los han afectado a lo largo del tiempo.

El video presenta historias y recuerdos relatados por los propios isleños. Esas memorias -en sí plurales, fragmentarias- son recortadas, seleccionadas, ordenadas, musicalizadas, puestas junto a fotografías antiguas (recuerdos de familia) y a imágenes actuales de la isla, para producir un discurso antropológico intencionado. Es una suerte de collage -o, si se prefiere, de bricolage, ya que ni los relatos ni las imágenes fueron producidos especialmente para realizar este video.

El trabajo fue resultado de la oportunidad que otro proyecto nos presentó para poder montarlo aprovechando el material disponible. Se realizó en el contexto del Proyecto Sonidos Culturales de Juan Fernández ejecutado por la Corporación de Desarrollo Cultural Archipiélago Juan Fernández. Está dirigido especialmente al público isleño y se realizó para ser mostrado en un contexto muy particular: la inauguración del Proyecto “SISMO: Chile se Mueve con Arte” del Consejo Nacional de la Cultura en la Isla Robinson Crusoe. Es una iniciativa isleña (el video es producido por la Corporación de Desarrollo Cultural Archipiélago Juan Fernández) que busca marcar la presencia y resaltar la vitalidad de la cultura local en el mismo momento en que el gobierno “busca llevar la cultura a todos los rincones de Chile y facilitar el acceso a la cultura”. Esto explica el tinte local y cierta carencia de contextualización que presenta el trabajo. Esperamos que esta carencia genere mayor interés en esta realidad insular. Para más información sobre el Archipiélago Juan Fernández pinchar aquí.

Contenido

1. Colonia penal (00:28)

2. Colonia de pescadores (01:58)

3. Pescador (04:05)

4. Canastos, remos y velas (05:39)

5. La pesca (06:49)

6. Condiciones de vida (07:42)

7. Chivos (09:21)

8. Alcohol (10:32)

9. Goletas y buques (12:43)

10. Cambios (13:59)

11. Abandonados (18:23)